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三一華人浸信會

在需要我们的地方服侍–鄺偉強傳道

教會長久不變的需求之一,就是找到足夠和適合的肢體來服侍。

在主日學、供應咖啡、堆疊椅子、看顧嬰兒、照顧體弱者、訓練年輕的信徒、詩班、准備聖餐的杯與餅、在青年團契裏提供披薩、為聚餐准備食物和清潔等。還有更多可以列入這個服侍清單的。

在尋找願意擔任這些任務的角色過程當中,最復雜的步驟是,由於並不是所有的角色,在願意參與哪個服侍項目,或在表示有興趣參與時,突顯的程度都一摸一樣的。聖經有所教導,教會乃是在一個由許多不同部分組成的團體,和其凝聚力的重要性(林前 12:12-31。某些需求,在第一世紀看來似乎有所不同,但將不同的群體聚集起來,以滿足單一群體的需求,這個挑戰一直是個恆古的挑戰。

使徒保羅經常使用上帝創造秩序的意象,來傳達有關基督徒生活的真理,並且在寫給哥林多人的信中,他用人體來作比喻。當然,當我們想到人體結構時,我們都知道並不是每個部分都同樣突出。同樣地,每個人也不會獲得相同的外在的關注和榮譽。然而,若全身只有眼睛或耳朵,這樣的無稽性和不切實際性是不需要進一步解釋的。

有些部分是可以容易地被看見,有些則需要更多注意才意識到它的存在。每一部分都說明了人體和教會身體,是個復雜而統一的結構。正如保羅總結的那樣:你們就是基督的身子,並且各作肢體(林前 12:27

另一個難題是,教會難以尋找合適人選來服侍,因為個人的目標、興趣、議程,以及最終他自己的聲望。在某種程度上,這種自我重要性並不鮮見。

 例如,我們在米利暗和亞倫對摩西的嫉妒中看到了這一點(民數記 12 章)。無可置疑的,我們是生活在一個技術先進和知識豐富的時代,這些技術和知識,大大地增強了我們的能力,並以對抗我們在所屬的團體來提升自己。機會與缺乏紀律的相結合,可以將這種罪惡點燃(雅各書 1:14-15)這種誘惑存在於每個人的心中。保羅的比喻和對自我膨脹的持續關注,強調了我們需要堅定不移地,委身於地方教會。

保羅在哥林多前書十二章中,對身體的討論結束時,很好地指導了我們。他寫道:“我現今把最妙的道指示你們”(31 節)。 這“更妙的道”就是愛,只有當我們認識特定的人和被特定的人所認識時,愛特定的人和被特定的人所愛時,我們才能過以愛為服侍作標志的生活。

歷史上,基督徒在成為教會成員時,會立下誓言。 可以肯定的是,我們不單成為地方教會的一員,更要成爲普世教會的一部分,我們是藉著成爲當地教會的一部分,來成爲普世教會的一部分。

教會是真實的、有血有肉的靈魂,而不是只存在於遠處的抽象團體。愛一些抽象的人是很容易的,因為他們對我們沒有任何要求。然而,坐在你旁邊的那些人,他們的名字和面孔你都知道,是有確實需要的要求的。當我們積極地履行在當地基督肢體中所擔演的特殊角色時,我們將以充滿喜樂的愛來迎接他們。

我們不能在不受盟約約束的地方教會背景下進行營建,這樣做對於建造普世教會是無效的。營建工程需要清理土地、打地基、以及完成結構的收尾工作,和各樣相關事情。正如一個井井有條的家庭,充滿著不同職位和年齡的家庭成員,每個人都在需要的地方和時間去服務。教會必當如這種充滿各擔其職的成員家庭一樣,上帝主權之手安排彼此的成員,以造就整體身體在基督裡成熟(林前12:18;以弗所書 4:12-13。保羅說這成長是從最初開始的,就是基督,全身都靠他聯絡得合式,百節各按各職,照著各體的功用,彼此相助,便叫身體漸漸增長,在愛中建立自己。”(以弗所書 4:16

這些經文中的一個共同點是,主已裝備祂的子民,以互相配合的方式去共同服侍工作。因此,在事奉教會的事上,我們應該首先考慮主如何裝備我們去服侍他人,而不是先就自己的偏好,或衡量哪項服侍可能會花上我們很多的時間和精力的考慮上。這個成本在不同的時間看起來會有所不同。伯大尼婦人的代價是一個昂貴的玉瓶,足以讓那些認爲是浪費的門徒對此感到憤慨。耶穌兩次教導門徒,並更正他們對認爲不值得服侍的小孩的態度(馬太福音 18:1-6;19:13-15),在耶穌的時代,小孩通常被認為是不值得花時間的群體。但基督斥責他們,並把孩子們作為天國的繼承者的榜樣。願我們在祂的教會中的服侍,能像我們的主在祂慈愛的責備中所稱贊的那樣謙卑。更願每一位在教會裏的肢體都以服侍別人為己任。叫教會漸漸被建立,又因這樣的服侍,神得著榮耀。

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